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Facing History’s unique approach combines adaptable teaching materials, professional learning, and ongoing support to equip teachers with the tools and practices they need to help students fully engage in their learning. Our continuously growing collection of resources are designed to promote academic rigor, social-emotional learning, and create connections between the complexities of history and today.
![Students in library working on computers](/sites/default/files/styles/scale_480/public/2022-06/NewEngliand_Classroom_2017_FH256215.jpg?itok=p4JAMIWN)
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Petition for Freedom to the Massachusetts Legislature, 1777 (en español)
This 1777 primary source is an antislavery petition from a group of African Americans in Massachusetts. This resource is in Spanish.
![Picture of the Massachusetts State House](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-10/MAstatehouse62.jpeg?h=0b07f5aa&itok=UA8fiBWD)
“On the Equality of the Sexes” by Judith Sargent Murray, 1790 (en español)
This 1790 primary source is an an influential essay from a white female writer and intellectual. This resource is in Spanish.
![Portrait of Judith Sargent Murray (1751-1820).](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-11/John_Singleton_Copley_-_Portrait_de_Madame_John_Stevens.jpeg?h=96011bc1&itok=CV309K7y)
The Declaration of Independence Excerpt (en español)
This short excerpt from the Declaration of Independence allows students to explore the ideals within the founding document. This resource is in Spanish.
![Image of the US Declaration of Independence](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-10/master-rbc-rbc0001-2004-2004pe76546-001.jpg?h=6399e814&itok=EyG2saN1)
An Indian’s Looking Glass for the White Man, 1833 (heavily abridged) (en español)
This heavily abridged primary source is from Native American (Pequot) minister William Apess, an advocate for racial equality and the rights of Native Americans. This resource is in Spanish.
![Mr. William Apes, A Native Missionary Of The Pequot Tribe Of Indians, Frontispiece](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-11/5188591.jpg?h=60e037a2&itok=Zk1uScTF)
An Indian’s Looking Glass for the White Man, 1833 (en español)
This primary source is from Native American (Pequot) minister William Apess, an advocate for racial equality and the rights of Native Americans. This resource is in Spanish.
![Student Working on Handout](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-11/DSC08556.jpg?h=4362216e&itok=spaIovC-)
Finding One's Voice (En Español)
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Julius Lester describes finding his identity in an unexpected place as an African American teenager living in the segregated South (Spanish available).
Gender and Identity (en español)
Read the personal reflections of a mother whose young son has challenged her assumptions and expectations about gender identity. This resource is in Spanish.
![Sample identity chart.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/Sample%20Identity%20Chart.jpg?h=73950368&itok=I6qebs7v)
L'expérience des élèves
Mis à part ceux qui ont payé le prix le plus élevé, leur vie, de nombreux élèves ont subi des traumatismes qui allaient les suivre toute leur vie, et qui ont également été transmis à leurs enfants et petits-enfants.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
L'époque des droits?
Le mouvement anticolonial prenait de l'ampleur dans le monde, et avec la Déclaration universelle des droits de l'homme en 1948 par les Nations unies nouvellement constituées, plusieurs personnes ont tourné leur attention sur les droits des peuples colonisés à l'échelle mondiale.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
Le rassemblement de la colère
Répondant avec une colère et une assurance croissantes, les activistes autochtones ont rejeté l'idée d'un traitement égal devant la loi, la considérant au mieux comme simpliste. Ils ont affirmé qu'elle était utilisée pour cacher des décennies de privilèges matériels et politiques pour les Canadiens européens aux dépens des Peuples Autochtones.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
Vérité et réconciliation
En 2010, la Commission pour la vérité et la réconciliation a commencé à recueillir des renseignements concernant l'expérience des Survivants et des Survivantes dans les écoles résidentielles et a déployé des efforts pour rendre ces renseignements publics. Ce processus a fourni aux Survivants et aux Survivantes une reconnaissance publique et commune de leurs nombreuses années d'injustice et de souffrance.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
L'accusation de génocide
Dans les années 1990, des chercheurs sur les pensionnats et de nombreux leaders autochtones ont commencé à affirmer que les efforts du gouvernement canadien pour assimiler les Peuples Autochtones dans les pensionnats incarnaient le principe du génocide culturel : l'intention de détruire les Peuples Autochtones en tant que groupe culturel distinct.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)