La classe comme lieu de réflexion
Grade
Sixième–12Language
French — FRPublished
Pour la philosophe Hannah Arendt, ce qui fait l’essence d’un être humain, c’est sa faculté d’échanger avec d’autres sur des questions morales :
« Quelque intensément que les choses du monde nous affectent, quelque profondément qu’elles puissent nous émouvoir et nous stimuler, elles ne deviennent humaines pour nous qu’au moment où nous pouvons en débattre avec nos semblables. (…) Nous humanisons ce qui se passe dans le monde et en nous en en parlant, et, dans ce parler, nous apprenons à être humains. » 1
La pensée d’Hannah Arendt imprègne la pédagogie bien particulière de Facing History and Ourselves (FHAO), un programme qui part de l’étude de l’histoire pour approfondir la compréhension qu’ont les adolescents du genre humain. Lorsqu’ils débattent de questions historiques, les enseignants FHAO se fixent trois objectifs :
- Encourager la réflexion critique et la curiosité des élèves
- Explorer les rapports qui existent entre l’histoire, la vie des élèves et les événements contemporains.
- Encourager les élèves à participer activement à la vie de la cité.
Pour atteindre ces objectifs, il est nécessaire d’établir un cadre d’apprentissage bien particulier. C’est ce que nous appelons des « communautés de réflexion ».
Lorsque la classe est lieu de réflexion, les élèves s’impliquent tous ensemble dans l’étude de notre passé et du monde d’aujourd’hui. Le savoir se construit au lieu d’être absorbé de façon passive. Et les jeunes, dont nous sollicitons autant le cœur que l’intelligence, sont considérés comme des sujets impliqués de façon active dans une communauté d’apprenants.
L’enseignement et l’apprentissage sont des activités sociales qui reposent sur un salutaire échange d’idées. Pour John Dewey, la classe n’est pas un lieu d’apprentissage de la démocratie mais un endroit où celle-ci se joue. 2 Dans une classe centrée sur l’apprenant, les élèves deviennent des participants réfléchis et on les encourage à exprimer leur point de vue et à écouter les autres avec sérieux et attention. On leur demande d’approfondir, de remettre en question les hypothèses sous-jacentes et de prendre conscience des valeurs qui sont sous-entendues. Apprendre dans un tel environnement invite à l’humilité autant qu’à la confiance : humilité, car les élèves se rendent compte qu’il y a toujours plus à apprendre, et confiance, car ils savent qu’on les prend au sérieux et qu’on les respecte en tant que citoyens. Comme l’a écrit la spécialiste de l’éducation Diane Moore :
« Encourager les élèves à se prendre au sérieux et leur donner confiance en eux, voilà deux des rôles les plus importants d’un enseignant dans une démocratie multiculturelle. » 3
Les huit éléments d’une classe de réflexion
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